再講到四無量心中的喜心，年輕師父們將來要去弘法的，但是一點基本的演講技巧都沒有，臉又繃得死緊，毫無喜悅感覺。

    不像天主教基督教的神父牧師的演講技巧好，又麵帶笑容，讓人想親近。

    我們這樣子怎麽與眾生結緣呢？能舍得掉自己的時間、意見、身心嗎？

    學佛不是光搞打坐，你們千萬注意啊！要先學建立這四種心理，而且要注意是無量的心理，慈悲喜舍都是沒有限量的。

    你能夠這樣修，成就了才可以往生佛國。

    “四攝法是菩薩淨土，菩薩成佛時，解脫所攝眾生來生其國。”四攝法是菩薩道，上麵講的慈悲喜舍是學佛人心理上要建立的第一步，四攝法是行為上要建立的第一步，包括了布施、愛語、利行、同事。

    布施是以布施道來攝化眾生，有內布施、外布施、無畏布施三種，布施就是奉獻。

    愛語，不是不理人家，是用慈悲性的愛語招呼人。利行是做任何事都對人家有利，交朋友一定要朋友能受到你的好處，乃至罵人打人是為了幫助他人而做。

    做到同事菩薩很難，比如你愛打牌我就陪你打，打厭了，我們一起學佛去。

    所以菩薩道沒有那一樣不會的，懂得解脫，四攝法做到了，使一切人解除苦惱痛苦，自己在行功德而不自覺，是解脫法門，所以解脫所攝眾生來生其國。

    “方便是菩薩淨土，菩薩成佛時，於一切法方便無礙眾生來生其國。”方是方法，便是利便，你有很多方法便利大家成就叫做方便。

    佛家以慈悲為本，方便為門。方便不是隨便，不是馬虎，但也有隨便也有馬虎的意思，怎麽說呢？

    什麽是真正的方便？是於一切法方便無礙，任何魔法邪法外道法，到了真正菩薩手中，都可以用來讓人走入正道的佛法，這就叫方便淨土。

    “三十七道品是菩薩淨土，菩薩成佛時，念處、正勤、神足、根、力、覺、道眾生來生其國。”三十七道品是四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道。

    要學佛，這三十七個學佛的因素一樣一樣必須去實習過、修持過，這是學佛的正道。

    三十七道品的內容就不在這裏細說了。

    “回向心是菩薩淨土，菩薩成佛時，得一切具足功德國土。”大家做了善事或者念了經就說回向給什麽人，但什麽叫回向？

    大家有沒有仔細想過它的意義？回向是梵文翻譯成中文的名詞，回是回轉，向是方向。

    天地間的事物都是回向的，宇宙是回轉的，輪回是旋轉的，回向也是這個道理。

    一切心念自然會回向的，你念經要回向給誰，隻要這個念頭一動就已經回向了，不須要拚命去想或者特地去說出來。

    你心念專一了，心波放射的力就愈大，就能起影響。心念不能定，不能專一，就不能影響。

    一切因果，種善因得善果，種惡因得惡果，也是回向。

    “說除八難是菩薩淨土，菩薩成佛時，國土無有三惡八難。”貪嗔癡是人心理上的劣根性，佛學上叫

    “三毒”。貪心起因，所遭遇的惡果是水災、饑荒、餓鬼道。嗔心的果報是火災、刀兵、地獄道。

    癡心的果報是風災、瘟疫、畜生道。人在世遭逢到不好的果報，是多生累積的貪嗔癡三毒引來的。