“資財無量，攝諸貧民”，維摩居士資財無量，財富多得不得了，沒有限度，像是有個聚寶盆似的。講到維摩居士“資財無量，攝諸貧民”，一切的窮人都救濟，這是他布施的功德。

    “奉戒清淨，攝諸毀禁”，維摩居士雖然是在家人，但是他奉守一切在家出家戒律，不會犯戒。

    “以忍調行，攝諸恚怒”，以最高的忍辱修養，調伏自己的心理和行為。忍辱而沒有嗔恨心，輕微的怒是恚，再重的就是發怒、真正重的就是嗔，也就是恨心了。有嗔恨心的人可能會墮入畜生道，因為他所有的神經肌肉都帶一種恨意，很嚴重的。

    “以大精進，攝諸懈怠”，我們學佛的榜樣就是如此，晝夜都在大精進，隨時都在努力，對自己不鬆懈，．沒有懶惰怠慢。

    “一心禪寂，攝諸亂意”，他的心永遠在禪定的境界中，寂滅清淨，在任何的情況下都不亂。

    “以決定慧，攝諸無智”，這是般若智慧的成就，他智慧力之高，對無量法門有決定性的判斷力，無智的人到了他這裏都變得有智慧了。

    上麵這一路經文講的就是六波羅蜜門，原文說：“資財無量，攝諸貧民”，就是布施的意思。因為經典講究文學的境界，兩句一對排下來，很美。所以看《維摩詰經》，文字好像都懂了，觀念都沒搞清楚，中文程度不好，佛經禪學都看不懂。如果加一句，成為“資財無量，攝諸貧民，是布施也”，就清楚明白了。

    大乘道為什麽講六波羅蜜？是為了這六個大方向的成就。因為布施，可以攝諸窮苦的人，免除他們窮困的痛苦，這就是度人。因為維摩居士資財無量，可以救助世上的窮苦人；因為他持戒的成就，影響了旁人不犯罪；因為他能忍辱，不會發脾氣生嗔恨心；因為他修精進，就不懈怠不馬虎；因為修禪定，心沒有散亂；因為修般若成就，對天上天下一切事無所不知。學佛學六度，為的就是這個，不是空口說白話。下麵是我們在家居士要學的榜樣。