“長者維摩詰，以如是等無量方便，饒益眾生。”維摩居士修成功了前麵所說的，以無量無數的方便法門，充分地利益一切眾生。

    “其以方便，現身有疾。”但是維摩居士生病了。佛為了解脫生老病死而出家，以維摩居士這樣一位居士如來，雖是古佛化身，成就如此之大，結果還是有病，這佛法怎麽去學？

    不但維摩居士，連釋迦牟尼佛到八十一歲入涅槃，寒風發背，生病而死。

    怎麽寒風發背？佛年輕的時候在雪山修苦行六年，現在要你們打坐時身上披蓋好，佛當年可沒有這樣的設備，所以成了宿疾。

    佛有一次這老毛病發了，叫弟弟阿難去化緣，要酥油來熬藥。阿難去到維摩居士家裏化緣，被維摩居士罵了一頓，本經後麵會講到。

    我們眾生有病，為什麽諸佛菩薩也不能離開病？這是個大問題，是個話頭，要去參。

    我們看佛經，佛與佛見麵時會彼此問訊；

    “少病少惱否？眾生易度否？”可見，成了佛在現身時免不了病，也免不了度眾生的煩惱。

    眾生不容易度是當然的，有時度得佛都要生惱。有些人寫信問候我：“少病少惱否？”我看了真啼笑皆非，我又不是佛，你也不是佛。

    “以其疾故，國王大臣，長者居士，婆羅門等，及諸王子，並餘官屬，無數千人，皆往問疾。”因為維摩居士有病，消息傳來，從國王到各界人士有好幾千人，都去探視。

    那個時候整個印度沒有多少人口，這麽多人去看他，那是轟動了全國。

    可以看到維摩居士道德學識的威風之大。

    “其往者，維摩詰因以身疾，廣為說法。”對前來探病的眾人，維摩居士以生病作機會教育、教化大眾。