佛告持世菩薩：汝行詣維摩詰問疾。

    持世白佛言：世尊！我不堪任詣彼問疾，所以者何？憶念我昔，住於靜室，狀如帝釋，鼓樂弦歌，來詣我所，與其眷屬，稽首我足，合掌恭敬，於一麵立。

    現在《維摩詰經》的主角換成了持世菩薩。

    我們要注意，每一位菩薩的名號同佛法都有密切的關係。

    持世是保持這個世界，世間一切法就是佛法，在家在俗是世間，世間法就是出世間法，沒有兩樣。

    做到這樣才能夠修持、行道。

    佛轉向持世菩薩，要他代表佛去探維摩居士的病。

    持世菩薩向佛表示他沒有資格去，因為他從前住在靜室修道，大概不曉得是在哪個山裏，又蓋了個茅棚或修個廟子，廟子裏也不清淨，就再找個房間，房間修成關房，什麽人都進不來，就清淨了。

    要知道，大魔王是所謂的天阿修羅，還是有功德的，有相當的善心，但是嗔心煩惱不斷，一切業習的種子不斷。

    魔在古時是寫成磨，就是磨難、折磨的意思。

    挫折、煩惱都是磨。你肚子餓沒飯吃，飯就是磨。

    夫妻吵架，彼此就是對方的磨。

    後世把石改成鬼字變成魔，你就把魔想成鬼了。

    實際上修道人都有魔。譬如我常說自己一天到晚還受魔，但是什麽天魔、陰魔我都不怕，最怕人事魔。

    人找你麻煩，看到真煩死了。

    你不要以為看到什麽三頭六臂、牙齒露出來的、青麵的，那些一點不可怕。

    人事魔最可怕了，我覺得人變魔可怕多了，這是真話，你們要注意這個道理。

    另一個道理，魔跟佛是有同等力量的。

    基督教說上帝萬能，但是為什麽卻不能降魔？

    上帝與魔鬼並存，上帝的本事有多大，魔鬼也有多大，那上帝就不見得萬能了，這個最重要了。

    佛法也是同樣道理，佛能夠降伏一切，最後還是降伏不了魔。

    在《涅盤經》上說，佛要涅盤了，就問這個魔王波旬，好了，我要離開這個世界，你總該高興了吧？

    魔王說，差不多，高興，但是也不高興。

    佛說，我走了五百年後，還有我的弟子，正法還可以住世，五百年後你還有什麽辦法來破壞佛教？

    這些在《涅盤經》裏都有。

    魔王波旬回答，你老人家安心去吧！我有辦法的，我穿你的衣服，吃你的飯，講你的經。

    佛說，啊！你行！你厲害！這是魔破壞佛教的願力，我們眼看著這個時代都快要來了。

    中國老話說：道高一尺，魔高一丈，魔的力量比你大。

    作人的道理也一樣，福無雙至，禍不單行。

    好事沒有兩樣一起來的，可是壞事一來就好多接著來，這個娑婆世界就是那麽痛苦。

    魔鬼不稀奇，處處都是魔，人生境界能不被魔所魔住就了不起了。

    魔王波旬是天界的大魔王，佛在《華嚴經》也說過，大魔王是十地大菩薩的轉變，他故意走魔王的路子來磨練人，看你能不能過關而成道。

    所以修行人並不必一定怕魔，經過一番魔障，道理進步一番，過了這一關你就躍進一步。

    所以魔王波旬是天人境界，這是看不出來的。他帶了一萬二千個漂亮的天女，自己變成了帝釋的樣子。

    帝釋住在仞利天又叫三十三天的中心，就是中國所講的玉皇大帝。

    持世菩薩正在靜室中修道，當時不曉得是魔王來了，以為是玉皇大帝帶著天人來了，還吹打著音樂。

    經上沒有細說，但是一定還帶著五彩祥光從空而降，到了持世菩薩那裏。

    帝釋率領隨從向持世菩薩恭敬行禮，然後站到旁邊，是那樣的崇拜他。

    你看一個人修道到這樣，你們假使打坐或念經時，不要說來了那麽多天人，就來個土地公公或城隍爺給你磕頭，我看你不曉得要多高興了。

    老師啊！我功夫進步了，那個城隍爺土地公都來拜我了。

    你一定高興得發魔了，不隻是發瘋。