四攝法大家聽得多了，是布施、愛語、利行、同事四樣。

    這個“攝”字要注意，是包涵、包容別人。

    我們做得到多少？例如很多人，包括我在內，沒有時間也沒有精神來跟你說空話，這就不是愛語的精神，放棄了方便教化的機會。

    我雖然跟同道講佛法幾十年了，如果有人考核我，應該打零分的。

    從教育的方法來講，我不夠資格護持正法，因為我沒有耐心。

    怎麽說呢？假如碰上了學識修持都有了成就的，就可以很輕鬆地用禪宗的方法，機鋒轉語，靈丹一粒，點鐵成金。

    如果是一天到晚念般若波羅蜜，還要在那邊張家長李家短的……我看了就煩，就沒耐性了，可以說是水太清則無魚。

    年輕法師學四攝法，一定要大大地包容。

    現在有好多年長的法師，我看了他們真是要五體投地頂禮膜拜，他們有這麽大的耐心，能夠包容，這是非常難的。

    要聽許多厭煩不必要的話，要說許多厭煩不必要的話，要做許多厭煩不願意做的事，這就是忍辱波羅蜜。

    我可一樣做不到。所以你們青年同學有誌弘揚佛法，就要做到四攝法的布施、愛語、利行、同事。

    “布施”，要做到精神布施，我看到你們做事就沒有這個精神，事情一多就煩死了，同我一樣。

    我的毛病你們都有，我的好處你們一樣沒有。

    甚至還學了我罵人的口氣，這隻有我能玩，別人可不能玩的。

    曆史上有祖師把七佛的名字寫在褲檔裏，有徒弟也學了玩，結果下半身就爛死了。

    所以你們沒有這個道，沒有這個德，不要學這些。

    大家千萬對四攝法要注意，如何去包容人家，不要被人家包容，讓人家原諒的人，是末等人，你去原諒別人，才是第一等人。

    學菩薩道的人，更應該如此。

    布施不隻是錢財，要有精神布施。

    你們經常學到我的缺點，我的布施你就學不到，我雖然把自己批評得一文不值，我也有很值錢的地方，你不要好的不學，都學壞的。

    “愛語”，我雖然不耐煩說空話，可是還時時在說空話，譬如我講經也在說空話。

    我其實連經也不願意講了，還講個什麽？你們老早就應該自己懂了。

    可是有什麽辦法？不懂隻好講了。這種精神布施你要學。

    “利行”，有利於別人的事情，不分大小，有機會就應該幫助。

    “同道”，就是世間法的同道，同道之間相處不易，你去到社會上做事，每一個地方，不論是廟子，還是道場，都有同道之人，兩個人往往弄成三派。

    你看我不慣，我看你討厭，隻有看自己是越看越偉大。

    每一個人都這樣，不能與人相處。

    所以菩薩道的四攝法：布施、愛語、利行、同道，你自己反省，哪一點做到了？

    這每一點拿來寫文章的話，都可以寫成一部書了。

    中國前人所說的敬業樂群，就是菩薩道的四攝法，恭敬自己、恭敬別人，做任何一件事情都專心一致，沒有推諉、沒有煩惱地做到底，是敬業。

    “以敬事一切，起除慢法。”

    “敬事一切”的敬是名詞，是說我們的心理狀況和行為要隨時恭敬。

    恭敬不隻是心理的，是對任何一件事認真去做，非常謹慎、慎重，謂之敬。

    要敬重自己，把自已當人看，但普通人不把自己當人看。

    譬如讀書，總想把學問搞好，可是一讀書就東想西想，不專一、不努力了，不打起精神，也不限定時間把問題研究清楚，這就是不敬事，就是不尊重自己。

    尊重自己之外還要敬重別人，與人相處不尊重人，就是不敬。

    至於敬法敬佛，真做到了嗎？

    幾時心中有佛？學佛的人心中隨時隨地有佛就是念佛，也不用你著相，隨時把佛法的精神擺在心中就是敬。

    “敬事一切”的事是動詞，一切的作為行為叫做事。