“一切”包括了善法、惡法、不善不惡法，世法、出世法。學大乘道的人要敬事一切，“起除慢法”，除掉了我慢，沒有我，也可以說，一切人、一切事都變成我，我應該替大家服務的。

    大家學佛那麽久，我慢的心理可能還檢查不出來。

    連一個白癡都有我慢，但是知識低的人，我慢心還差一點，學識越高的人，我慢就越大，因為又加上了增上慢，自以為了不起，自己就算錯了，也還是對的。

    所以學菩薩道的人要先去慢心。慢不是驕傲，慢在內心你看不出來，人的慢心擋住了自己不能成道。

    我幾十年經驗看人，有的人對我尊崇得不得了，但是他自己有沒有真的學法？

    沒有，都在我慢中，總找一個理由解釋自己的我慢，因我慢引起不精進、心行錯誤。

    “於身命財，起三堅法。”人抓得最牢的三樣東西，叫做三堅，就是身命財。

    身就是身體，也就是我，是我慢的根本。身體還不要緊，命最要緊，假使你生病了，要把胃割掉一半，否則就會沒命，那你隻有割了，身體不如命要緊。財也一樣要緊，要割的時候，趕快去繳費，割完以後會想，真可惜，花了那麽多錢。

    這三樣東西，一切眾生都抓得很牢。

    要能舍，就是真正的三堅法。

    “於六念中，起思念法。”大小乘修行法門十個念：念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死。

    六念就是十念的前六個，請問我們有念念在這中間嗎？才沒有。

    就坐在這裏聽經，心中也沒有念佛法僧，都在思念別的事，沒有在這六念中起思念法。

    “於六和敬，起質直心。”六和敬是我們在團體中最重要的相處之道。

    和尚是僧，有時被人故意念成“憎”，成了仇恨的意思。

    僧伽就是僧團，出家人謂之僧，修道的謂之伽，出家的團體總稱叫僧伽。

    三皈依中，皈依僧是皈依僧伽的意思。

    僧團不一定指出家，在家真正發心修持的也算是僧團。

    僧團相處有六和敬，就是六個條件，彼此和平相處，沒有鬧意見，互相尊重。

    這個敬就是“敬事一切，起除慢法”的敬。

    我們從經驗知道，隻要幾個人相處，乃至兩個人住在一起，就不得了，別人都是混蛋，隻有自己是個好蛋。

    人與人相處能夠做到六和敬，然後再擴充到這個社會，就天下太平了。

    什麽叫六和敬？

    第一是“身和共住”，是什麽意思？

    你可以解釋成：不打架就是身和，沒有一個生病的，四大調和，每人都精神飽滿，無病無痛，彼此客客氣氣。

    身也包括麵孔，沒有壞臉色給人看也是身和。

    中國的大廟子一進山門就看到彌勒菩薩的笑臉，學佛就先學拉開嘴巴笑，先學假笑也好，慢慢神經拉開了，看到人就笑，總比哭好看嘛！

    我最怕看到人侑們整個人繃在那兒，這是學佛的樣子嗎？

    一點都不能使人喜歡，我看了就討厭，笑臉總可以學吧？

    學佛第一步先學中國的彌勒菩薩，肚子大包容大，臉在笑。

    這個都學不會就是身不和敬。身不和怎麽共住？

    身和還要注意衣冠整齊，生活整潔，自己生理行為每一點都要搞得幹幹淨淨，不使人家討厭我。

    最難的是，即使別人做不到，你也要容納他，能做到就不得了。

    不但學佛，與同事之間也能夠做到才行。