已離畏者，一切五欲無能為也。

    結習未盡，華著身耳。

    結習盡者華不著也。

    舍利弗言：天止此室，其已久如？

    答曰：我止此室，如耆年解脫。

    舍利弗言：止此久耶？

    天曰：耆年解脫，亦何如久？

    舍利弗默然不答。

    天曰：如何耆舊，大智而默？

    答曰：解脫者，無所言說，故吾於是不知所雲。

    天曰：言說文字，皆解脫相，所以者何？

    解脫者，不內，不外，不在兩間，文字亦不內，不外，不在兩間。

    是故舍利弗，無離文字說解脫也。

    所以者何？一切諸法是解脫相。

    舍利弗言：不複以離淫怒癡為解脫乎？

    天曰：佛為增上慢人，說離淫怒癡為解脫耳。

    若無增上慢者，佛說淫怒癡性，即是解脫。

    舍利弗言：善哉！善哉！天女汝何所得？

    以何為證？辯乃如是？

    天曰：我無得無證，故辯如是，所以者何？

    若有得有證者，則於佛法為增上慢。

    舍利弗問天：汝於三乘為何誌求？

    天曰：以聲聞法化眾生故，我為聲聞。

    以因緣法化眾生故，我為辟支佛。

    以大悲法化眾生故，我為大乘。

    舍利弗，如人入瞻卜林，唯齅瞻卜，不齅餘香。

    如是，若入此室，但聞佛功德之香，不樂聞聲聞、辟支佛功德香也。

    舍利弗，其有釋、梵、四天王、諸天、龍、鬼、神等，入此室者，聞斯上人講說正法，皆樂佛功德之香，發心而出。

    舍利弗，吾止此室十有二年，初不聞說聲聞、辟支佛法，但聞菩薩大慈大悲，不可思議諸佛之法。

    舍利佛，此室常現八未曾有難得之法。

    何等為八？此室常以金色光照，晝夜無異，不以日月所照為明，是為一未曾有難得之法。

    此室入者，不為諸垢之所惱也，是為二未曾有難得之法。

    此室常有釋、梵、四天王、他方菩薩來會不絕，是為三未曾有難得之法。

    此室常說六波羅密、不退轉法，是為四未曾有難得之法。此室常作天人第一之樂，弦出無量法化之聲，是為五未曾有難得之法。

    此室有四大藏，眾寶積滿，賙窮濟乏，求得無盡，是為六未曾有難得之法。

    此室釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、阿閦佛、寶德、寶炎、寶月、寶嚴、難勝、師子響、一切利成，如是等十方無量諸佛，是上人念時，即為皆來，廣說諸佛秘要法藏，說已還去，是為七未曾有難得之法。

    此室一切諸天嚴飾宮殿，諸佛淨土，皆於中現，是為八未曾有難得之法。

    舍利弗，此室常現八未曾有難得之法，誰有見斯不思議事，而複樂於聲聞法乎？

    舍利弗言：汝何以不轉女身？

    天曰：我從十二年來，求女人相了不可得，當何所轉？

    譬如幻師化作幻女，若有人問：何以不轉女身？是人為正問不？

    舍利弗言：不也，幻無定相，當何所轉？

    天曰：一切諸法，亦複如是，無有定相，雲何乃問不轉女身？實時天女以神通力，變舍利弗令如天女，天自化身如舍利弗。

    而問言：何以不轉女身？

    舍利弗以天女像而答言：我今不知何轉而變為女身。

    天曰：舍利弗，若能轉此女身，則一切女人亦當能轉。

    如舍利弗，非女而現女身，一切女人，亦複如是。

    雖現女身，而非女也。

    是故佛說一切諸法，非男非女。

    實時，天女還攝神力，舍利弗身還複如故。

    天問舍利弗：女身色相，今何所在？

    舍利弗言：女身色相，無在無不在。

    天曰：一切諸法，亦複如是，無在無不在。夫無在無不在者，佛所說也。

    舍利弗問天：汝於此沒，當生何所？

    天曰：佛化所生，吾如彼生。

    曰：佛化所生，非沒生也？

    天曰：眾生猶然，無沒生也。

    舍利弗問天：汝久如當得阿耨多羅三藐三菩提？

    天曰：如舍利弗還為凡夫，我乃當成阿耨多羅三藐三菩提。

    舍利弗言：我作凡夫，無有是處。

    天曰：我得阿耨多羅三藐三菩提，亦無是處。

    所以者何？菩提無住處，是故無有得者。

    舍利弗言：今諸佛得阿耨多羅三藐三菩提，已得當得，如恒河沙，皆謂何乎？

    天曰：皆以世俗文字數故，說有三世，非謂菩提有去來今。

    天曰：舍利弗，汝得阿羅漢道耶？

    曰：無所得故而得。

    天曰：諸佛菩薩，亦複如是，無所得故而得。

    爾時，維摩詰語舍利弗：是天女已曾供養九十二億諸佛，已能遊戲菩薩神通，所願具足，得無生忍，住不退轉，以本願故，隨意能現，教化眾生。