205章 生死的問題(1)

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    前麵這一路下來,我們討論的有幾個要點。

    第一個,是十二年做功夫的問題。

    第二個,講生死之間的問題。

    第三個,羅漢有隔陰之迷,這有三種情形:一是入胎就迷了,二是入胎不迷,但住胎迷了,三是入胎住胎不迷,但出胎迷了。

    我現在再講一下人的生死的問題,但還隻是講人道。

    天道和畜生道等是不同的。

    早年有幾位道友在討論,是否能預知死期,要怎麽走。

    有一位說,他已經同意將遺體捐給醫院做解剖教學,器官還能再用的話,就移植給需要的病人,這樣最不給自己家人添麻煩。

    原來他還是做生意的辦法,當然這樣的發心布施是很難得的。

    要講生死的問題會用掉太多時間,我們不能詳細講。

    人的入胎要有三緣和合,要有中陰身(普通講靈魂),還要有男性的精蟲和女性的卵子剛好結合。

    雖說四大本來空的,但人身難得,沒成道之前,還非要靠這個身體不可。

    入胎之際,精蟲要和數億個兄弟姊妹競爭,才能和卵子結合。

    佛比喻人身難得,如茫茫大海中一隻盲龜,從水下浮上來時,剛好鑽入了一個漂浮在海麵上車輪中間的空洞。

    人在入胎之際,是中陰身被非常強烈的欲念所吸引,這不是你左右得了的,這個欲念一起,再同這男女有因緣,就被吸引來了,沒有空間的阻礙,這就是業力。

    該成為女性的是受男性(也就是將來的父親)的吸引,這一剎那就成女胎,成為男胎則是受將來的母親所吸引。

    這該生男身或女身,不是你作得了主的。

    舍利弗在前麵說,怎麽自己作不了主,忽然變成了女身,就是這個原因。

    所以我們修道做功夫要隨時注意,白天在起心動念處下手,練習作得了主,不要生貪心,嗔心,不要散亂昏沈,不要起慢心,才是修行的第一步。

    進一步要連在睡夢中也作得了主才算,否則真一點把握都沒有。但是你不要去試,你拚命想在睡夢中作主,那一定睡不著,因為你不作主才睡著了。

    能在夢中醒中都作得了主,就是一念清明,靈明不昧,修行才能算有把握。

    這隻是講修行,不是修定,還不算悟道。你們在修行的,不論是什麽法門,要知道自己有沒有進步,不要來問我。

    你隻要問問你自己,在平常起心動念處,能作得了多少主。

    比如你忽然遇上很大的刺激,心中很煩很氣,你看看這個氣多少秒、多少分鍾可以過,還是幾天、幾月,甚至幾十年都忘不掉。

    假如你這些貪嗔癡能在幾秒鍾馬上平下去,那已經了不起了。平下去不算,還要作得了主。

    大乘小乘修行的路線都從這裏開始,然後達到般若智慧的成就,才能完全作得了主。

    這作得了主的境界,就是觀自在,真做到了自在。

    我們修行一定要注意三界天人表,尤其是色界天的有頂天,又名大自在天,那是絕對自在的,是十地以上的菩薩。(www.101novel.com)