學佛法是學作很平凡的人，規規矩炬、老老實實地做事，在那做事的環境中如何利益人家、幫助人家，就是修行。不要古裏古怪地，整天閉目盤足，好像很神的樣子，幹什麽呢？真正行菩薩道，雖然示行慳貪，而舍內外所有，犧牲自我不惜身命，才是真行菩薩道。

    “示行毀禁，而安住淨戒，乃至小罪猶懷大懼。”行菩薩道的人，有時外表行為看起來處處犯戒，毀壞了戒律，而實實在在內心比守戒的人還守戒，甚至於連一點小的疏忽都不敢。

    “示行嗔恚，而常慈忍。”雖然在憤怒中，而內心大慈大悲，忍辱一切，這都是菩薩密行。

    “示行懈怠，而勤修功德。”外表看起來懶散，其實隨時在定中，曆代禪宗祖師中，就有很多這樣的例子。他在定中修功德，怎麽修？這是菩薩的密行，不是我們能了解的。他可能化身出去，成為各種各類眾生，去做功德。

    “示行亂意，而常念定。”外表看起來很忙亂，不似修行人，但是真正佛法就在你一天忙亂處得定。成天吃飽了沒事，在這裏盤腿，其實是在散亂中，非但沒有功德，反而是罪行。

    “示行愚癡，而通達世間出世間慧。”外表看起來很愚癡，可是世間出世間一切學問都有，智慧成就第一。你們在社會上走動多了，會碰到有的人看起來是笨人，默默不言，但一講起話來極高明，就是孔子說的：“夫人不言，言必有中”，這夫人不是講人家的太太，夫是個虛字。所以說，你怎麽知道他是不是菩薩？

    “示行諂偽，而善方便隨諸經義。”外表看起來是在拍馬屁、奉承人或作假，可是都是方便。有的人說話中不提一佛字，但是講的都是佛法。我常希望你們同學能走這種菩薩道，尤其是今天這個時代，一講宗教人家就頭大。你可以不用說教的方式嘛，宣揚佛法不一定要講佛經。隻要把真理放進去了就是弘揚佛法。說不好聽的，這就是“曲學阿世”，把真正的佛法作了改變，來拍世上群眾的馬屁。但是行菩薩道的人不怕這些罪名，他寧可諂媚眾生，用善巧方便的手法，去表達佛法的精義。但自己要有修持，有善巧方便，才可以不照老路子走，否則你不要輕言佛教革命。

    “示行憍慢，而於眾生猶如橋梁。”外表看起來憍慢。有些老輩人走的就是這個路線，譬如歐陽竟無居士，那他之憍慢，脾氣之大，額頭的血管都是藍色的，這種相的人脾氣一定大，連太虛法師來看他，都不肯接見，憍慢到了這個程度。可是他真慈悲，有人向他跪拜，一定會被痛罵，但是你還沒跪到地，他已經跪下來拜你了。你說他還要人拜他嗎？他是拜人的。雖然憍慢，看不起任何人，可是你真的至誠向他求問，你跪下來了，他那麽大年紀跪得比你還快，膝蓋頭著地還有聲的。若是出家人拜他，他一定會提醒人家比丘戒律：出家人不可拜白衣居士。他雖然這麽講，你可要知道，大乘菩薩戒卻要禮拜善知識的，善知識是不分在家、出家、男女、老幼。雖然菩薩示行憍慢，那是度眾生的橋梁，以憍慢為教化。（www.101novel.com）