那麽無相在哪裏呢？無相在有相中。這比較難悟進去了，“一相即是無相”，因為相是生滅法，不住的，了解了，當下即是，一相就是無相，不用另外再去找個無相。但是也“不取無相”，所以你守住個空也不對，你起心要取個無相就又著相了。

    其實，一相也可，無相也可，正如同我常說的：“有時且念十方佛”，起有相念佛之心，必定往生西方極樂世界；“無事閑觀一片心”，是無相境界，是禪。

    這是禪淨雙修。如此有相無相“入於平等”，沒有矛盾對立，那就是入不二法門。淨土與禪，淨土與密，都是不二法門。

    我們作個實驗，你看書上這個“二”字，大家都了解兩橫是二的意思，這是因文字相而意識到它代表的意義。

    你如果不通過思想意識，隻盯住看“二”，過了一陣子，你會認不得了，不曉得是什麽。

    因為這兩橫是個觀念，所以你看這個字懂它的意思，聯想到二的觀念，後麵是有個意識的作用。

    這個文字本身，在我們眼前是個相，它本來是空的。

    你打坐想證得空相，很容易，就寫個大大的“二”字，放在眼前盯著看，看了一陣就不知道在看什麽了。所以一切現象本身就是無相。

    在這裏，講了許多不二法門的道理，很多都可以用現實體驗，進入道體的境界，你們自己要留意。

    師子菩薩曰：罪福為二。若達罪性，則與福無異，以金剛慧，決了此相，無縛無解者，是為入不二法門。

    師不是獅子，是人天之師。罪就是普通講造業，福是修福報。人有福報是善行來的，遭遇煩惱是宿世業力和今生的行為來的。

    罪與福相對，同善與不善有密切關聯，人活著都是受罪，尤其是年紀大了，更會受生老病死之苦。

    完全無病無痛，心境永遠是快樂的，這是最大的幸福。

    能這樣就是福報中人，福報不一定是錢多或是地位高，錢財愈多、權力愈大，他的煩惱可能比一般人更多。

    所以什麽是罪，什麽是福，很難下定義。從中原儒道兩家的觀念看來，什麽是幸福？知足常樂就是。

    人能安於現實就是幸福，但是人類的心理，不論古今中外、男女老幼，統統是不安於現實的，這是人的通病，所以統統沒有幸福。真正的幸福在哪裏？就在禪宗講的，“當下即是”，就在現在這一剎那。

    你現在有張椅子坐，手中有本《維摩詰經》，不管它是二是不二，就把心一放，那管你是講佛經也好，唱歌也好，安於現實馬上就舒服了，這一下就是福，就在一念之間，這就是不二。

    前段有一位同道說他乘馬車過來，他開上一條剛剛新修好的公路，然後告訴我這一條叫馬殺雞路，我被搞得摸不著頭腦。

    他解釋因為路修得不平坦，馬車咆跑過去，一路在顛，就像公路在給我們按摩，我聽了啞然失笑。

    如果換一個心態，那不一邊乘車一邊罵修路的人才怪，這就是個安於現實的例子。由這個罪與福講到馬殺雞，你看它明明是受罪，給人又捏又搥的，還要吩咐師傅重一點。

    嘿，再重一點就痛死人了，輕微的痛和刺激，我們把它當享受，在受罪當中求福。可見罪與福隻是我們觀念的區別，因一念感受不同而生，它們的本性是一個東西。（www.101novel.com）