德守菩薩曰：我、我所為二。因有我故，便有我所。若無有我，則無我所，是為入不二法門。

    這是第二位起來報告的菩薩，他名字代表了道德成就。任何眾生一有了生命，就由根本業力帶來了我見，見是觀念。如果這個見能夠解脫，就差不多了。

    學佛的人講無我，都要別人無我，自己還是有我。

    無我還先別講，能忘身，忘掉自己身體，就很難了。

    我每天很忙，有時疲累到了覺得頭和腳位置都顛倒了，累到這樣程度，晚上還要來這裏上課。

    我是隨時準備下一秒鍾就倒下去的，充其量走了，根本把身子丟開了，和死在路上差不多，也不是差不多，是完全一樣。

    該做什麽事就要做到死前最後一秒鍾，把身忘了，你就沒有事了。

    所以一切煩惱痛苦是由身而來，老子說：“吾所以有大患者，為吾有身。”身體這個障礙是非常大的。

    能把身見丟開了還不是無我。真無我是身見、空見都沒有了才是。

    學佛的人要修到無我，談何容易！學道的人，像你們很多人學氣功的，常來問我，我都說很好，這不是敷衍你，是真話。

    練氣的功夫有二百多種，你學不完的，我也沒時間教你，都是用鼻子和嘴巴在玩。但是你說能玩到不死嗎？沒有的，呼吸還是生滅法！吸進來一定呼出去，是不能停留在身體哪一個部位的。

    想要氣住丹田是不可能的，道家講煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，最後得道了就粉碎虛空，連空都不要了，這不是同佛一樣嗎？

    誰叫你去氣住那裏，還會怕漏氣嗎？氣越漏掉越進來。所以這些練功的人沒有智慧，都在自欺。

    不過我當年也是這麽玩過來的，懂了之後，去你的，我沒有時間搞這個了。

    因為有我，就有我所。什麽是我所？妻子是我的，兒子是我的，財產是我的，名譽是我的，全是我的。

    不信，你把旁邊同道的《維摩詰經》拿過來，他一定說這是我的，我所就來了，我之所有。

    中原人常說錢財是身外之物，譬如有人借錢給別人，不期望人還，說錢財是身外之物，你用我用都一樣。

    這個人就了不起了，好像得道了。但是牽涉到他的身子就不同了，這個身子還是我的。

    他隻把第二層所有看空，基本所有仍然看不空。甚至有人能在生時慷慨捐出自己的器官給急需的人，這個人可以學佛了。

    大家能做到嗎？還不要講身子，要你犧牲一點點利益為別人，恐怕都做不到。

    很多學佛的人，故意逗他一下，要個他喜歡的東西，他馬上就沒有道了，變成了阿修羅。

    “我所”，是由有我而來的，那這個我在哪裏呢？我不是指這個肉體，如果郎中說你要挖掉眼睛才能保命，你一定同意犧牲眼睛。

    再告訴你連嘴巴也要拿掉，你也會同意。因為這器官隻是我所，不是我。

    我究竟在哪裏呢？這就要找了。

    佛說了四十九年法，都告訴人無我，到了他要走之前，告訴大家有我。

    我們隻好苦笑，他老人家怎麽這樣哄人！

    他一出世，就宣稱：“天上天下，唯我獨尊。”到了悟道之後，出來當了教主，就處處告訴人家無我、無常、苦啊、空啊。涅盤之前才說：“常、樂、我、淨。”

    完全相反了。這是什麽話啊！其實他沒有騙我們，他此時告訴我們，不生不滅所以是常的道理，得到了這個真我，永遠是淨土，淨土就在這裏，永遠是極樂的。

    你研究佛的一生，拿來作話頭，參究參究就明白了。（www.101novel.com）