華嚴菩薩曰：從我起二為二。見我實相者，不起二法。若不住二法，則無有識。無所識者，是為入不二法門。

    接著福田菩薩之後，另一位更大的菩薩出來了，華嚴菩薩，華嚴的境界更大了，“一花一世界，一葉一如來”，處處都是菩薩，上麵下麵，最幹淨的地方，最髒的地方，到處有。

    善中有惡，惡中有善，善善惡惡，分辨不清，華嚴境界是盡虛空徧法界。

    《華嚴經》是一部大經，汪洋淵博，不讀《華嚴經》，不知佛家之富貴。

    其後華嚴在中原佛學又成了一學，研究唯識法相的人，非研究華嚴不可。《華嚴經》是唯識的五大經之一。

    華嚴菩薩說，一切從“我”來，一切萬緣都因為有我相而生煩惱。待我空了，人無我，法無我，自然就成佛了。有我就有人，有人就有他，這就是「從我起二，有人我他就有一切煩惱。

    “二”就是相對的，相對的境界就是由我而起。見到我的實相本空，到達無我，自然就沒有相對的了。

    我們凡夫也有一句很好的話：“眼不見，心不煩”，雖然做不到無我，不看見就算了。很多你在外頭買的食物，如果去工廠看看，包你會覺得髒。

    我們吃的醃菜，在我家鄉是用人腳去踩出來的，你見到了一定吃不下去。另有一句話說：“水為淨”，有什麽髒的，用水洗一洗就幹淨了。

    中原鄉下其實有很多有智慧的事，例如我小時最怕鬼，老人家就教我，如果走夜路撞見了，就把袍子一掀，放一泡尿，口中吼一聲“呸”，就過去了。後來我去西藏，活佛傳我個避鬼方法，也不過如此。

    我講個真的故事，將來要寫進回憶錄的。我小時家鄉有個讀書人，他詩詞文章都很好。夏天晚上他在橋上睡，到了早上人不見了，全家人發動地方上百姓一起找。結果在離橋不遠的一條小徑邊找到他，他的耳朵鼻子都被泥巴塞住，人已奄奄一息。他被救回來後，說隻覺得睡著後身上被壓住，就什麽都不知道了。

    大家就說是被什麽東西抬走了。我聽了這事，又怕又好奇，一定要拉個大人帶我去那個地方看一看，大人嚇我，如果被什麽東西抬走怎麽辦，我說我就掀衣服拉尿。

    講回華嚴菩薩，“若不住二法，則無有識”，到了無我的境界，就不住相對二法，就無識了，是心意識的識，無識就不動念。識空了就意空，意空了就心空，因此人空法空。這個時候，才是真做到無我，才入不二法門。

    修行要能做到無我，先空我。你看這個不慣，那個人又不對，起了善惡是非之分，皆因我起，能無我，就入了不二法門，這是華嚴菩薩的境界。到了這個境界，才算是開始向功德圓滿的路上走。所以接下來是德藏菩薩，這藏不是躲藏的藏，是西藏的藏。（www.101novel.com）