離合有守，先從其誌。

    外界的意見有的與自己的意見相背離，有的和自己的意見相符合，關鍵的是一個人要有主見，同時又能傾聽他人的意見。

    即欲捭之貴周，

    在行動前，考慮必須周全。

    即欲闔之貴密。

    行動過程，部署要細密。

    周密之貴微，而與道相追。

    細節決定成敗，周詳和隱密的關鍵在於細節的安排，自己的主見與主張必須尊重自然規律，符合事物發展的趨勢與方向。

    捭之者，料其情也；

    為了把握全局的主動權，對於全局和彼此雙方的情況要及時掌握，了解全麵準確的情況，這樣在決策時就可以做到從實際出發；

    闔之者，結其誠也。

    為了完成共同的事業，謀求雙贏的利益，結盟必須真誠，同舟共濟。

    皆見其權衡輕重，乃為之度數，聖人因而為之慮。

    首先要對將要進行全麵詳細的了解，之後，再對事物做出重要與否的判斷，明確解決問題的先後次序，確定合理有效的解決方法，成熟的人思考問題即為自己考慮，又為對方考慮。

    其不中權衡度數，聖人因而自為之慮。

    如果不符合一般事物發展規律，在實施過程中出現問題，明智的人就會認真查找問題的所在，反思自身的問題，在嚐試錯誤中探索尋找正確的路徑。

    故捭者，或捭而出之，或捭而納之；

    所以說，為了讓對方接受我方的主張，在溝通中我們要幫助對方分析實現目的的有利方麵。

    闔者，或闔而取之，或捭而去之。

    為了使對方放棄原有的意圖，就要闡明如此作為的不利形勢與不良後果。

    捭闔者，天地之道。闔者，以變動陰陽，

    總之，良好的溝通是自然之道的體現，是正確的運用了辯證法。

    四時開閉，以化萬物。

    就像春夏秋冬四季的變化，萬物也發生著春生、夏長、秋收、冬藏變化。

    縱橫、反出、反覆、反忤，必由此矣。

    外交中的合縱連橫、分化與拉攏，製造動亂與動蕩，離間與複舊，製造矛盾，都是通過有效的溝通實現的。

    捭闔者，道之大化，說之變也，必豫審其變化。

    良好的溝通，需要學習掌握事物普遍的規律，做到溝通中言之有理，同時也要掌握溝通的技巧，一定要預先了解時間地點人物形勢的變化，從實際出發，有效溝通。

    吉凶大命係焉。

    我們在社會生存，是福還是禍，和我們這張嘴有著密不可分的關係。一個人會不會說話關係著人的命運和吉凶禍福。古人說“一言可以興邦，一言可以喪邦”。可見，說話不僅關係著個人的命運禍福，甚至關係著國家的命運禍福。

    口者，心之門戶也；心者，神之主也。

    俗話說“言為心聲”，我們心裏想的東西，都要通過言語表達出來；我們的思想是精神風貌狀態的主宰。

    誌意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入，

    人們的誌向、欲望、思想、智謀等等，都通過這張嘴說話表達出來。

    故關之以捭闔，製之以出入。

    我們的心怎麽做的了它們的主呢？這就需要有節製。我們說話不是怎麽想就可以怎麽講的，要善於節製和調控，要講究語言的表達方式。因為說者會有隱情，聽者會有忌諱，所以要講究語言技巧，尋求最佳的表達方式，使對方容易接受。

    捭之者，開也、言也、陽也；

    說來說去"捭"是什麽東西呢？

    所謂"捭"，就是開啟，就是健談，就是公開，

    闔之者，閉也，默也、陰也。

    所謂"闔"，就是閉合，就是沉默，就是隱藏。

    陰陽其和，終始其義。

    矛盾雙方又是在鬥爭中求得和諧統一的。

    陰陽和合，兩者相輔相成，和諧統一才是最終的目的。

    故言長生、安樂、富貴、尊榮、顯名、愛好、財利、得意、喜欲為陽，曰“始”。

    那麽什麽是我們所說的“陽”“始”？

    我們可以把長生、安樂、富貴、尊榮、揚名、寵愛、財利、得意、喜好等等歸結為“陽”，這就是“始”；

    故言死亡，憂患、貧賤、苦辱、棄損、亡利、失意、有害、刑戮、誅罰為陰，曰“終”。