撒  拉  遜

    1.文明概況

    撒拉遜這個名字最初適用於從現代的敘利亞到沙特阿拉伯這一區域的沙漠遊牧民族，在更廣泛的用法上，它是指生活在中世紀的所有阿拉伯人。這些沙漠遊牧民族在公元七世紀突然崛起，在一個半世紀的時間裏麵建立了一個幅員遼闊的大帝國。他們的征服行動完全受信仰和高昂的士氣所驅使，遵循先知穆罕默德的教義，旨在改變整個地球的宗教和政治景觀。

    撒拉遜人從阿拉伯半島開始自己的對外征服行動，幾乎可以說是向四麵八方進行擴張。在鼎盛時期，撒拉遜人建立的帝國從西班牙向南，向東穿越北非，橫跨埃及，中東，小亞細亞，整個中亞地區，一直達到印度和中國的邊界。

    撒拉遜人的精神首都是阿拉伯半島上的麥加城。公元七世紀，*教運動分裂成為兩個相互對立的派別——什葉派和遜尼派。什葉派控製了哈裏法政權，並把統治中心遷移到了巴格達。

    公元613年，先知穆罕默德開始傳播一種他稱之為*教的新宗教。但是，他傳播的*教教義在自己的家鄉麥加城沒有受到足夠的重視，於是，他轉到麥地那城傳播*教，並在那裏受到民眾熱烈的擁戴。穆罕默德隨後率領信徒進攻麥加城，並奪取了這座當初對他不屑一顧的貴族城市。穆罕默德於公元632年死去，他所傳播的教義被收集起來匯編成了《可蘭經》，即*教的聖經。穆罕默德死後兩年，也就是公元634年，他的追隨者們（也就是我們所說的撒拉遜人）開始了討伐異教徒的運動，即聖戰。在短短五年時間內，進行聖戰的撒拉遜人就征服了埃及，巴勒斯坦和敘利亞。撒拉遜人對猶太教徒和基督教徒的寬容，使他們對被征服地區的統治變得容易了許多，因為這些人一直承受著拜占庭帝國統治者對他們所進行的迫害。

    在接下來的60多年時間中，西麵的北非和東麵的波斯都落入撒拉遜人手中。公元八世紀初期，來自丹吉爾的撒拉遜人侵入西班牙，征服了羅馬陷落之後在這兒建立起來的西哥特王國。這些撒拉遜人還占領了西西裏島並侵入意大利，雖然他們在意大利境內並沒有待多長時間。在亞洲，撒拉遜人從拜占庭帝國手中奪取了小亞細亞，並試圖通過水陸兩路夾擊攻占君士坦丁堡。但是，君士坦丁堡周圍堅固的高大城牆挫敗了撒拉遜人的陸上進攻，從海上進攻的撒拉遜人艦隊則被拜占庭帝國軍隊的秘密武器——希臘火所擊敗。在西麵，撒拉遜人對今天法國地區的入侵行動在公元732年被法蘭克王國的查爾斯.馬特爾在圖盧茲附近阻止。

    在對西方的入侵行動慘遭失敗之後，撒拉遜人把注意力轉向了東方。公元750年，他們打到了印度河，並向北越過印度侵入中亞地區，一直到達中國邊界。

    2.經濟

    *教之所以能夠得到迅速擴張，部分原因是那些皈依這種新宗教的信徒可以不用繳納賦稅。而信仰*教的撒拉遜人之所以對猶太教徒和基督教徒比較寬容，出了宗教方麵的原因外，還因為這些人大多非常勤勞，可以提供哈裏法政權所需的大部分稅收收入。撒拉遜人大量使用奴隸從事繁重的體力勞動，從而使*可以專心於宗教事務。一般來說，*所控製的領土要比當時的西方世界更為先進一些，特別是在藝術，科學和醫學等領域。遠古時代的知識在中東地區一直被完好地保存下來，其中大部分在西方世界重新奪回撒拉遜人（或稱摩爾人）控製的西班牙之後，才被西方世界重新發現。

    *的影響跨越不同的地理區域，不同地理區域的經濟狀況也各不相同。*統治下的西班牙和埃及是兩個最富有的*國家。*所獲得財富的絕大部分來自穿越其統治區域的東西方貿易。雖然“十字軍東征”會不時打斷這種貿易交往，但是，隨著西方文明對東方生產的香料，絲綢，珠寶，紡織品和其它貨物需求的不斷增長，東西方世界間的貿易交往在這段時期仍然得到了長足的發展。

    3.宗教

    “*”一詞的含義是阿拉伯人服從神的意誌。穆罕默德傳播的教義在他死後被寫進了《可蘭經》。《可蘭經》以教義的長度，而不是按照教義的主題來進行組織編排。穆罕默德經常使用自創的名字來稱呼地點和人物，從而使《可蘭經》有些難以理解，這也導致大量進一步解釋《可蘭經》上教義內容的書籍出現。

    *相信五項職責，它們被認為是*教的支柱，即：明確指出真主是唯一的神靈，穆罕默德是真主派到人間的先知；每天麵朝聖城麥加的kaaba清真寺（那裏有一塊黑色的聖石，可能是一塊隕石）方向祈禱五次；向窮人提供幫助或者給予金錢；在齋月（*年的第九個月）期間，每天從太陽升起到太陽落山這段時間內禁食；到聖城麥加的kaaba清真寺進行一次朝拜。

    4.軍事

    撒拉遜人的軍隊主要由輕裝步兵以及駕馭馬匹和駱駝的輕裝騎兵組成。他們的主要武器是弓箭，標槍和半月形彎刀。由於所具有的宗教熱情和高昂的士氣，撒拉遜人軍隊是一支非常令人可怕的武裝力量。撒拉遜人相信，在對付異教徒的戰鬥中陣亡會幫助自己升入天堂。在戰鬥中，他們更傾向於占據有利地形，使用弓箭進行戰鬥。

    “暗殺者”是一個異常狂熱的*教派，該教派的信徒相信，任何一個不像自己那樣拜神的人都是叛逆者。該教派由一個山中老人率領，他後來稱為*運動中一位非常強有力的領導者。其它撒拉遜人領袖隻要不遵從他的命令，都會遭到暗殺。“暗殺”一詞就來源於這個極端教派的名字。公元十三世紀，“暗殺者”教派最終被強大的蒙古軍隊消滅。

    穆罕默德死後，撒拉遜人馬上處於哈裏法的統治之下，哈裏法的意思是先知的代表。公元656年，內戰在什葉派和遜尼派兩個教派中展開。什葉派要求穆罕默德家族的一個成員擔任哈裏法一職，而遜尼派則則希望選舉任何一位有能力的*擔任哈裏法一職。另外，兩個教派在《可蘭經》是否需要更多的解釋方麵也存在著嚴重的分歧。這場持續時間長達60年的內戰使*教國家四分五裂，一些地區由遜尼派統治（西班牙），另外一些地區則由什葉派統治（埃及和今天的伊拉克）。從此以後，新成立的*教國家都保持獨立的地位。

    在中世紀初期，*統治下的西班牙發展成為歐洲地區最強大的一個國家。*，猶太教徒和基督教徒共同融洽地生活在一起，創造出燦爛的文化，藝術，建築和科學都得到了長足的進步。但是，在公元1000年左右，*統治下的西班牙分裂成為相互敵對的不同派係。內戰使西班牙弱小的基督教勢力得以慢慢地重新奪回西班牙的控製權，到了公元1252年，整個西班牙地區僅剩下格蘭納達還在*手中。格蘭納達通過向基督教勢力支付巨額貢物苟延殘喘了兩個多世紀，但最終還是在公元1492年落入基督教勢力手中。

    撒拉遜人控製的小亞細亞和中東地區，在公元十一世紀初期被同樣信奉*教的土耳其人征服。土耳其人對前往巴勒斯坦朝聖的基督教徒可沒有撒拉遜人那麽寬容，到土耳其人控製區域旅行變得異常危險。為了回應來自拜占庭帝國的援助請求，歐洲各國發起了一係列“十字軍東征”行動，旨在把巴勒斯坦從土耳其人手中重新奪回來。這一區域獨立的*國家在第一次“十字軍東征”中失去了巴勒斯坦和地中海東部沿岸地區。公元十二世紀末期，偉大的*領袖薩拉丁統一了埃及，敘利亞和一些*小國，他從十字軍手中重新奪回了巴勒斯坦，並在自己的一生中多次挫敗了“十字軍東征”行動。

    在中世紀結束很長一段時間以後，*國家仍然保持獨立地位，並逐漸發展成為中東和北非地區現在的阿拉伯國家。公元十五和十六世紀，歐洲國家自己開辟了通往亞洲的貿易路線，從而使這些*國家的經濟逐漸衰落。

    5.留給後世的遺產

    撒拉遜人留給後世的遺產包括《可蘭經》和*教，現代社會影響力最大的宗教之一。他們還保存了許多遠古時代的知識，從而使這些知識得以流傳到現在。他們還在地理，科學，數學和醫學等諸多方麵做出了巨大的貢獻。零的概念和代數學就是由撒拉遜人從印度傳到西方世界的，世界許多地方所使用的數字還被稱為“阿拉伯數字”。中世紀影響力最大，同時也更先進的醫學指南就起源於阿拉伯地區。*教的藝術因其所采用的幾何圖案而顯得格外與眾不同，因為*教禁止描繪活著的生物。