人們在遭遇艱難險境時，處理情緒波動的方法五花八門，但歸納起來，其實不外乎兩大類：要麽以閑扯分散心神，要麽借裝酷掩飾恐懼。一切隻在於說與不說的區別。

    江湖上大多數所謂的高手，遇事時喜歡憋著不說話，強裝麵無表情，目不斜視，必要時擺個很酷的造型，追求“靜如處子、動如脫兔”的效果。將戰未戰之時，這副模樣確實深淺難測，底細不明，讓敵人摸不著頭腦，不敢輕舉妄動。

    如果爭戰的背景還刮了點風，或下了點雨，甚至老天特別關照，再來幾下電閃雷鳴，而這位兄台仍能堅持紋絲不動，屹立不倒，活像一座山或一棵樹，那麽，除了勝算超過一半，後來的江湖八卦篇章裏，他的堅硬形象必定會占有一席之地。

    一直以來，人們總是對又冷又酷的高手津津樂道。

    現在，我身處惡狼包圍圈，總是不由自主地與師父地東拉西扯，且又主題鬆散，漫無邊際，有時甚至連自己都不知所雲。這樣一方麵是為了撒氣，另一方麵則是借此掩飾內心的驚慌失措。我這時才發現，原來自己在麻煩或險境麵前，根本無法冷靜，必須像個話癆才不至於過分失態。換句話說，與江湖上的主流高手不同，我缺乏耍酷的先天素質。

    這個發現，讓我原本就不太高大的俠客形象，又一次打了折扣。

    分析起來，以冷酷為楷模，在江湖上是有悠久傳統的。

    許多年前的劍道高手西門吹雪，可說是冷酷高傲的典範。這位仁兄不但名字冰冷，形象同樣冰冷。更加冰冷的，還有他手中那把殺人無數的劍。據說西門吹雪所到之處，總是白衣勝雪，青絲飛舞，渾身上下寒光四射，讓人一見之下立馬不寒而栗，氣短三分。更可怕的是，據聞江湖上沒人見他笑過，也沒聽他說過話，他惟一的表達工具，便是手中的長劍。而見過他長劍出鞘的人，都已經死了。他被人封為“劍神”。

    “冷酷”與“高手”兩個詞緊密結合在一起，大概就是始於劍神西門吹雪。

    當時的江湖上，“冷酷”成了西門吹雪形象的代名詞，可以說，這兩個字簡直就是為他而創造的；至於高手，以西門吹雪的劍術造詣，他若不是高手，天下便沒人敢稱高手。

    但在後世的傳說中，卻硬生生地將“冷酷”與“高手”賦予某種因果關係，人們總是錯誤地相信：所有的高手都應該是冷酷的。

    這個觀點的產生，大概源於一般人難以控製自己的情緒，一廂情願地認為，高手的心理素質強於一般人，其表現必然是心如鐵石，麵無表情。

    另外一個顯而易見的原因是，“冷酷”形象在世人眼中，總是與成熟和穩重混為一談，人們習慣於把張嘴亂笑的人當成笨小子或傻大姐，與高手肯定是無緣了，充其量隻能當個店小二或酒家女。似乎隻有總板著一張死魚臉過活的人，才足以托付大事。

    而在絕大部分女人心裏，“冷酷”則與帥氣相關，“酷斃了”與“帥呆了”幾乎就是同義詞，都能引得她們芳心萌動，輕則掩口而笑，重則驚聲尖叫；作風潑辣一點的，先是頻拋媚眼，繼而脫衣獻身。

    後世的許多江湖人士，為了偽裝成高手，或者為了吸引女人注目，武功又不濟，隻好盡力在“冷酷”二字上下功夫。從衣著打扮到行為動作，盡力模仿西門吹雪，往往也能夠唬住一些不明真相的江湖看客，吸引幾個智商不高的庸脂俗粉。

    於是，自西門吹雪以下，江湖上的所謂冷酷高手，基本可以說是一個魚龍混雜的群體。

    真相其實是，高手不必冷酷，冷酷的未必是高手。

    以西門吹雪來說，沉默寡言應該是個性使然，與他是不是個高手無關。而且，我就不相信西門吹雪永遠堅如磐石，從來沒有情緒波動，傳說中，在麵對自己生平最大的敵手葉孤城時，他也曾經一度陷入慌亂，不知所措到差點要取消與葉孤城的紫禁城之戰。假如不是後來葉孤城戰敗身死，這一點恐怕就要成為西門吹雪被後人取笑的話柄。成王敗寇的通行規則，挽救了他的江湖聲譽。

    還有，西門吹雪的朋友陸小鳳，據說刻意剃掉招牌小胡子，終於博得他的笑容。說明西門吹雪並非隻有一張冷酷的麵孔，至少他也是會笑的。這個細節，被後來的江湖談客們渲染成所謂的“劍神一笑”，卻有意無意地忽略了陸小鳳為此犧牲的小胡子。

    你當然看出來了，我閑扯這麽多，其實就是在為自己的話多而辯護。我並不想否認這一點。現在我想通了，每一個人都有自己的天性和特質，大俠也不例外。從來沒有任何一條江湖規則，限定大俠不準說很多話。

    哦，我想起來了，那位曾經見過西門吹雪笑容的四條眉毛陸小鳳，其實就是一個絮絮叨叨的大俠。假如能像他一樣風流倜儻，美女環繞，英雄事跡被人傳頌百年，我又何必去費勁裝什麽冷酷？

    就讓我逆主流而行，做個喜歡說話的大俠吧。

    隻要是個大俠，前麵加多少個定語，我都無所謂。況且，反潮流的英雄，往往能被世人記得更長久。

    如果你有足夠的耐心——你必須有足夠的耐心，否則怎麽參與我的江湖生涯？——在切入正題之前，我還得為自己解釋幾句。因為在接下來的江湖大戲中，我的台詞特別多，你一定會心生疑竇，一個脫離人群、獨自在荒原上長大的野孩子，為何舌頭的運轉會如此靈活，什麽瞎話都能張嘴就來？有時甚至比訴訟堂上的狀師更能強詞奪理、花樣百出？

    原因有兩個：一是很可能得自先天遺傳；二是源自娘生前對我的教育，或者說縱容。

    遺傳的話題不展開。到現在為止，我沒見過除娘之外的其他親人，甚至連親爹都不知道姓甚名誰。這是我內心的隱痛，稍微觸碰一下都會讓我黯然神傷好半天。

    從娘生前的點滴講述中，我知道她生長於江南的某個書香世家，年少時讀過很多書，後來不知道出於什麽慘痛原因，獨自帶著繈褓中的我，來到北方這片荒原上過著孤苦的生活，直到病死都沒回去過。

    我說這一點，並非炫耀什麽傲人的出生和家世，所謂書香門第，隻不過娘年輕時的生活環境，與我沒有多大的關係。本質上，我在荒原上降生，是一個與鳥獸蟲蛇為伍的野孩子。我想表達的是，我娘是一個知識豐富、滿腹掌故和傳說的女人，這點對我的成長和個性影響非常巨大。

    娘曾經教過我認字讀書。有那麽一段時間，她每天早晨逼迫我搖頭晃腦地背誦一些含義模糊的詞句。

    很顯然，她的努力與預期效果相去甚遠，一方麵是受環境所限，這個破地方連謀生都艱難，當然更沒什麽筆墨紙硯之類的高級東西；另一方麵，大概我真是塊頑石，不是讀書的材料；最後，我年齡稍長，一直念念不忘的人生目標是做大俠，向往充滿激情和充斥美女的江湖，從娘教給我的那些拗口詞句裏，感受不到任何大好河山和美女如雲的痕跡，因此我一直興味索然，背誦起來可說是痛苦不堪。

    總之，娘最後放棄了將我塑造成文化人的打算。

    但娘並沒放棄對我的教育，隻不過改變了教育的方向和方式，轉而重點培養我的說話能力。可能是怕我長期離群索居，與世界脫節，最終語言功能會退化，就真跟一隻野獸差不了多少。古代有聖人說：人之異於禽獸者，幾希。能夠開口說話，恰好是人之所以為人、區別於禽獸的少數幾個標誌之一。

    娘說，語言雖是人類的本能，但能把話說好的人其實並不多見。她說，表達和溝通能力對一個人乃至整個社會都至關重要，這點往往被人忽略了，所以世界變得如此暴力和血腥，我們必須學會以動嘴代替動手，世界才能變得更好；她還說，浪費口水，無論如何都比浪費鮮血和人頭要好千萬倍。

    娘聲稱，日常說話與讀書其實有相通的地方，從根本上講，說話甚至是讀書的基礎或源頭。娘說，書上的文字記錄下來的東西，就是各個時期人們所說的話，體現了人們的思想和經驗，是人類智慧的結晶。

    我非常不明白的是，為什麽同樣是說話，隻是換了一種方式，將聲音以文字的形式搬到紙麵上，再用聲音讀出來，最後會變得如此佶屈聱牙，語義含混不清。

    對此，娘曾經耐心地解釋過：人類的語言不斷發展變化，各個時期、各個地方人們說出的話並不相同，遠古時期記錄下來的話，經過時間的洗禮和地點的轉移，肯定會演變得晦澀難懂。所謂讀書，雖然過程有點像沒事找抽的自虐，但目的是學習前人記錄下來經驗和智慧，讓自己變成個聰明人，在現實生活中少走彎路，不至於到處碰壁。

    娘舉例說，江湖上流傳的武功秘籍，其實就是前人練武的心得體會和經驗總結。後人得之，照著修習，往往能達到事半功倍的效果，武功瞬間精進，大大縮短名揚天下的時間。

    這個例子，曾經一度讓我重新燃起讀書的希望之火。娘讀了這麽多書，難道裏麵就沒有幾部武功秘籍？如果她像當年慕容複身邊的美女王語蔫一樣，能將“降龍十八掌”或“六脈神劍”之類的絕世武功背個滾瓜爛熟，我可就大發了，名震江湖指日可待。

    隻可惜，我以提問的方式翻遍娘的腦子，發現她記誦了太多的聖人文章，詩詞歌賦，還有更多的曆史掌故和江湖傳說，偏偏沒有一部哪怕是最基礎、剛入門的武功教本。

    娘說，野蠻人寫的武功秘籍，文辭粗製爛造，根本就入不了讀書人的法眼，而且，她對打打殺殺的事情本來就很厭惡，更不屑於去讀這一類的書籍。

    一番話又把我的希望之火徹底澆滅。從此你也可以看出，我生來便與娘的世界觀差距相當大。

    對不起，我老毛病又犯了，閑扯得太遠。

    總的來講，說話比讀書容易得多。首先是不需要去認識那些奇形怪狀的線條符號，其次是不必費心猜測那些結巴詞句的意義。如此一來，娘對我的訓練方式就變得簡單而輕鬆，還有點娛樂的意味。

    後來的每一天，夜幕降臨之後，我們娘兒兩個圍坐在洞口火堆邊——就跟現在的情形差不多，隻不過當時的火堆遠沒那麽大，周圍也沒有群狼虎視眈眈——娘用她自己的語言，講述著一個個或短或長的故事，這些故事大多數是從書上看來的，少數是她的親身經曆，有正史記載的真事，也有江湖傳說。每講完一個，她便要求我複述一遍或幾遍，詞句不必拘泥一模一樣，但必須表達出原來的意思。

    起初，這種複述故事的方式對我很難，隨著時間的積累，我逐漸能應對自如，而隨著訓練的深入，我思維越來越敏捷，不但能將故事講得更加精彩疊出，還能花樣翻新，興趣高昂之時，我甚至能自編一些搞笑段子，經常逗得娘笑靨如花。

    再後來，娘的要求越來越高。我必須在聽完講完故事之後，對故事的情節和觀點進行評論，提問或反駁，甚至鼓勵我進行諷刺和嘲笑。即便我在談興很濃之時胡說八道，她也不以為意，隻是付之一笑。

    娘就是以這種方式，構建了我的知識框架。我對世界的最初認識與思考，就是基於娘所講述的或真或假的故事與傳說。

    更重要的是，長年累月下來，娘將我磨練得口齒伶俐，甚至雄辯滔滔。

    起初我對自己口才方麵的能力並不自知，以為天下每個人都差不多。娘死後，我失去了惟一的說話對象，繼而耽於幻想，更將這種能力忘卻了。

    你現在知道，師父到來的第一天，還沒教我武功，首先激發了我語言上的本能。而讓我將廢話連篇發揮到極致的，則是麵前那一群惡狼。

    說了這麽多廢話，你一定早就不耐煩了。其實你大可不必著急，因為黑暗中圍著的群狼比你更著急。它們急著複仇，急著將我和師父王大撕成許多塊，然後心滿意足地吞下肚子，揚長而去。

    最著急的還是我自己。群狼複仇的對象是我這個主角。我號稱大俠，悲劇的是武功低劣，既不會裝酷，更想不出解圍的策略。口齒伶俐和雄辯滔滔，對一群惡狼根本不起作用。

    你說說看，我該怎麽走出有生以來最危險的困境？